गोसफोर्ड ग्लिफहरू एबोरिजिनल पेट्रोग्लिफ्स (वर्तमान अष्ट्रेलियाको पश्चिमी तट) भनेर चिनिने क्षेत्रमा पाइने लगभग 300 इजिप्शियन हाइरोग्लिफहरूको समूह हो। शिलालेखहरू लगभग 15 मिटर अग्लो दुई समानान्तर अनुहार बलुआ ढुङ्गाको पर्खालहरूमा पाइन्छ।

भित्ताहरूमा हामी प्रतीकहरू देख्न सक्छौं जुन जहाजहरू, कुखुराहरू, कुकुरहरू, ठाडो मानिसहरू, कुकुरको हड्डीहरू र राजाहरूको दुई नामहरू जस्तै देखिन्छन्, जसमध्ये एउटा मात्र खुफु (चेप्स) को रूपमा व्याख्या गर्न सकिन्छ। त्यहाँ इजिप्टियन देवता Anubis (अण्डरवर्ल्डको देवता) लाई संकेत गर्ने शिलालेख पनि छ।

यो पाठ सन् १९७५ मा एलन ड्यासले पत्ता लगाएका थिए, जसले सात वर्षभन्दा बढी समयसम्म यस क्षेत्रमा अनुसन्धान गरेका थिए। प्रोफेसर ओकिङको दाबी छ त्यहाँ धेरै कारणहरू छन् किन यी चित्रलिपिहरू प्रामाणिक मानिदैनन्। उनी यसका कारणहरू उल्लेख गर्छन्: त्यहाँ प्रयोग गरिएका प्रतीक आकारहरूमा समस्या छ। तिनीहरूले 2500 ईसा पूर्व वरिपरि Cheops को समयमा चिनिने कुरा संग मेल खाँदैन बरु, इजिप्टमा सेवा गर्ने अष्ट्रेलियाली सिपाहीहरूलाई धन्यवाद 1920 मा गीतहरू सिर्जना गरिएको हुन सक्छ भन्ने कुरा उनी आफैं विश्वास गर्छन्। इजिप्टोलोजीका अष्ट्रेलियाली प्राध्यापक नागुइब कानावती पनि शिलालेखहरू प्रामाणिक नभएको धारणा राख्छन् र भन्छन् कि साइटमा प्रयोग गरिएको चित्रलिपिहरू इजिप्टको धेरै टाढाको अवधिबाट आएका छन् र केही उल्टो लेखिएका छन्।

युसेफ अवयान र उनका साथी मोहम्मद इब्राहिम अहिले इजिप्टमा जन्मेका थिए। युसेफ एउटा परिवारबाट आएका हुन् जहाँ केमेटको ज्ञान (इजिप्टको लागि मूल नाम) पुस्तादेखि पुस्तामा मौखिक रूपमा पारित हुन्छ। उहाँलाई शब्दको सही अर्थमा इजिप्टियन मान्न सकिन्छ। मोहम्मद इब्राहिम हाइरोग्लिफिक पाठहरूमा विशेषज्ञ हुन्। दुबै गोसफोर्ड ग्लिफ्सको व्यापक सर्वेक्षणमा संलग्न थिए। मुहम्मदले उल्लेख गरेका छन् कि पाठहरूको उनको विश्लेषणमा उनले इजिप्शियन हाइरोग्लिफ्सको समकालीन व्याख्याको लागि तीन वैज्ञानिक रूपमा मान्यता प्राप्त स्रोतहरूमा भर परेका थिए। साथै, युसेफसँगको सहकार्यमा, तिनीहरूले मन्दिर र चिहानका भित्ताहरूमा भएका ग्रन्थहरूको दीर्घकालीन अध्ययनको समृद्ध अनुभव प्रयोग गरे।

लगभग तीन घन्टाको प्रस्तुतिले हाम्रा पुरातन पुर्खाहरूले हामीलाई छोडेको सन्देशलाई बुझ्न मद्दत गर्ने चरणहरूको विवरण दिन्छ। प्रतिवेदनमा दुई भाग छन्। पहिलोमा लेखिएको छ एक जहाज को यात्रा को बारे मा एक अज्ञात देश को तट मा भत्किएको थियो (आजको पश्चिमी अष्ट्रेलिया को तट)। सम्पूर्ण चालक दल मध्ये, धेरै थोरै बाँचे। दोस्रो भागमा, यो पश्चिमको यात्राको बारेमा लेखिएको छ, जुन अण्डरवर्ल्ड (पछिको जीवनमा) को यात्रालाई संकेत गर्ने शब्द थियो। युसेफ र मुहम्मदले भने कि यो सम्भवतः मृतकको लागि अन्त्येष्टि पाठ तयार गर्ने प्रयास थियो, जुन समयको इजिप्टियन परम्परामा चलिरहेको थियो।

दुर्भाग्यपूर्ण घटना भएको मितिको सन्दर्भमा, तिनीहरूले फारो खुफु (चेप्स) को कार्टुच उल्लेख गर्छन्। यद्यपि, तिनीहरूले औंल्याए कि यो घटना खुफु (c. 2600 ईसापूर्व) को शासनकालमा भएको थियो भनी 4th राजवंशसँग मिल्दोजुल्दो छ, किनभने खुफु नाम 26 औं राजवंशमा पहिले नै सामान्य प्रयोगमा थियो - धेरै पहिले फारो खुफु को शासन द्वारा। तिनीहरूले यो तथ्यलाई पनि ध्यानाकर्षण गर्छन् कि खुफुको 5 सेन्टिमिटरको हात्तीको दाँतको मूर्ति आफैंमा हुन सक्दैन, युसेफका अनुसार, चौथो वंशका शासकको एक प्रामाणिक चित्रण हो, किनकि यो 4 औं अवधिको एबिडोसको चिहानमा फेला परेको थियो। राजवंश।

मुहम्मदले अष्ट्रेलियाली इजिप्टोलोजिस्टहरूको गलत निष्कर्षलाई पनि खण्डन गर्दछ षड्यन्त्रकारीहरू। उल्टो लेखक स्वदेशी नै हुनुपर्छ भन्ने उनी बताउँछन् वक्ता (लेखनका पारखीद्वारा), किनभने उनले (सामान्य रूपमा भन्नुपर्दा) नोटेशनका द्वन्द्वात्मक रूपहरू प्रयोग गरे जुन 20 औं शताब्दीमा पाठ्यपुस्तकहरूमा फेला पार्न सकिँदैन। (पाठ सन् १९२० वरिपरि नक्कली भएको मानिन्छ।)

युसेफ र मोहम्मदले यो पनि औंल्याए कि पाठ स्क्र्याचबाट लेखिएको थियो, त्यसैले बोल्ने, पूर्व तयारी बिना। प्रतीकहरू निरन्तर पङ्क्तिहरू वा स्तम्भहरूमा लेखिएका छैनन्, जस्तै इजिप्शियन पदहरूमा प्रचलित छ। यदि यो आधुनिक समयको साहित्यिक चोरी हो भने, लेखक टेम्प्लेटमा आधारित हुने थियो र त्यसैले उसले के लेख्ने भनेर पहिले नै स्पष्ट दृष्टि थियो। उसले सामान्य रूपमा ज्ञात पाठहरूको फारम (शैली) नक्कल गर्ने प्रयास गर्नेछ, जुन मामला होइन।