"... धेरै शोधकर्ताहरू, मुख्यतया संयुक्त राज्य अमेरिकाका, क्रेस्पीको संग्रह जाँच गर्ने प्रयास गरे। अमेरिकी मोर्मन चर्चका प्रतिनिधिहरूले पनि उहाँमा अभूतपूर्व चासो देखाए। यद्यपि, संग्रहको नाटकीय इतिहासले कुनै पनि गम्भीर अनुसन्धान गर्न अनुमति दिएन ...।"

कार्लो क्रेस्पी क्रोसी

कार्लो क्रेस्पी क्रोसी सन् १८९१ मा इटालीको मिलान नजिकैको एउटा सानो सहरमा जन्मिएको थियो । उहाँ एक साधारण परिवारबाट आउनुभयो, तर कार्लोले सानै उमेरमा पादरीको बाटो रोजे, र त्यसैले चर्चमा स्थानीय बुबालाई मद्दत गरे। पन्ध्र वर्षको उमेरमा, उहाँ 1891 मा स्थापना भएको सेलेसियन अर्डरसँग सम्बन्धित मठहरू मध्ये एकमा नौसिखिए बन्नुभयो। उहाँले पदुआ विश्वविद्यालयमा गैर-धर्मशास्त्रीय शिक्षा पनि प्राप्त गर्नुभयो - सुरुमा उहाँले मानवशास्त्रमा विशेषज्ञता हासिल गर्नुभयो, तर पछि उहाँले पनि एकै समयमा इन्जिनियरिङ र संगीतमा आफ्नो पढाइ पूरा गरे।

क्रेस्पी 1923 मा पहिलो पटक इक्वेडर आइपुगे, मिसनरीको रूपमा होइन, तर अन्तर्राष्ट्रिय प्रदर्शनीको लागि विभिन्न पूरक जानकारी प्राप्त गर्न। 1931 मा उहाँ इक्वेडोरको जङ्गलको सानो शहर मकासमा सेल्सियन मिशनको सदस्य नियुक्त हुनुभयो। तर, उनी यहाँ लामो समय बसेनन् र दुई वर्षपछि उनी इक्वेडरको राजधानी क्विटाबाट करिब दुई सय तीस किलोमिटर टाढा रहेको कुएन्का सहरमा बसाइँ सरेका थिए । कुएन्कामा (मूल रूपमा गुआपोन्डेलिग, इन्का टुमिपाम्पा अन्तर्गत), इन्का टुपाक युपान्कीले आफ्नो समयमा सांस्कृतिक र धार्मिक केन्द्र स्थापना गरे, जुन 70 औं शताब्दीको 15 को दशकमा। इक्वेडरलाई इन्का साम्राज्यमा गाभियो।

कार्लो क्रेस्पीको काम

यहाँ फादर क्रेस्पीले एक समृद्ध मिसनरी गतिविधि सुरु गर्नुभयो। दश वर्षको अवधिमा उनले सहरमा एउटा कृषि विद्यालय र संस्थान स्थापना गर्न सक्षम भए, जसले युवाहरूलाई देशको पूर्वी (अमेजन) क्षेत्रहरू अन्वेषण गर्न तयार पार्यो।। उनले स्थानीय गरिब परिवारका बालबालिकालाई शिक्षा दिने कर्नेलियो मर्चन स्कूल पनि स्थापना गरे र यसको पहिलो निर्देशक बने। आफ्नो मिसनरी कार्यको अतिरिक्त, उहाँले आफूलाई संगीतमा समर्पित गर्नुभयो: उहाँ स्थानीय आर्केस्ट्राको जन्ममा हुनुहुन्थ्यो, जसले मुख्यतया क्रेस्पी आफैले लेखेका कामहरू खेल्दछ। र 1931 मा, उनले अमेजनको माथिल्लो भागमा बसोबास गर्ने Chivaro भारतीयहरूको बारेमा एक वृत्तचित्र फिल्म बनाए।

तर उनको मुख्य योग्यता यो तथ्यमा निहित थियो उनले आफ्ना गतिविधिहरू स्थानीय बासिन्दाहरूको हेरचाहमा समर्पित गरे, मुख्य रूपमा गरिब परिवारका बच्चाहरूलाई पढाउने। 1974 मा, उनको जीवनकालमा, कुएन्काको एउटा सडक उनको नाममा राखिएको थियो। यो ठ्याक्कै उनको मानवशास्त्रीय चासो थियो जसले उनलाई यस तथ्यमा पुर्‍यायो कि उनको मिसनरी गतिविधिको सुरुदेखि नै उनले खेत वा जङ्गलमा भेट्टाउने स्थानीयबाट सामान किन्न थाले. स्थानीय बासिन्दाहरूको ठूलो गरिबीले उनलाई केही परिवर्तनको लागि अद्भुत मूल्यको प्राचीन वस्तुहरू किन्न अनुमति दियो। एकै समयमा, उनले कम्तिमा आफ्ना पादरीहरूलाई केही सहयोग गर्न भारतीयहरूबाट आधुनिक नक्कली र क्रिश्चियन कलाका वस्तुहरू पनि किने।

फादर क्रेस्पी संग्रह

त्यसको परिणाम उनको भयो सङ्कलनले कर्नेलियो मार्चन स्कूलमा तीनवटा ठूला कोठाहरू भर्यो। मानिसहरूले उहाँलाई लगभग सबै चीजहरू ल्याए - इन्का भाँडादेखि ढुङ्गाका ट्याब्लेटहरू र सिंहासनहरू। उहाँले आफैंले यी वस्तुहरू कहिल्यै गणना गर्नुभएन र तिनीहरूलाई सूचीकरण गर्न आफूलाई समर्पित पनि गर्नुभएन। त्यसैले यसलाई सङ्ग्रह भन्न समस्या छ। तिनीहरू वास्तवमा चीजहरू सङ्कलन गरिएका थिए, जसको कुल संख्या कसैलाई थाहा थिएन। सामान्य मा, तथापि, तिनीहरूलाई तीन भागमा विभाजन गर्न सकिन्छ।

1) पहिलो भाग वर्तमान विषयहरू द्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ - स्थानीय भारतीयहरूको जालसाजी जसले या त पुरातन इक्वेडोरको कलाको नक्कल वा क्रिस्चियन परम्पराको भावनामा सिर्जना गरेको हो। हामी 16 औं-19 औं शताब्दीमा सिर्जना गरिएका धेरै वस्तुहरू पनि समावेश गर्न सक्छौं।

२) दोस्रो भाग सबैभन्दा धेरै छ र यी इक्वेडरका विभिन्न पूर्व-कोलम्बियन संस्कृतिका उत्पादनहरू हुन्, जुन स्थानीय मानिसहरूले आफ्नो खेतमा वा अनधिकृत उत्खननको क्रममा भेट्टाए। त्यसोभए, यस संग्रहमा, इक्वेडरको क्षेत्रका सबै भारतीय संस्कृतिहरूको सिरेमिकहरू प्रतिनिधित्व गरिएको थियो, प्रारम्भिक अपवादको साथ, जुन वाल्दिभिया संस्कृति थियो।

3) यद्यपि, तेस्रो समूहले सबैभन्दा ठूलो चासो जगाउँछ, जसमा उत्पादनहरू समावेश छन् तिनीहरू अमेरिकाको कुनै पनि ज्ञात संस्कृतिसँग सम्बन्धित हुन सक्दैनन् र यी मुख्यतया तामा, तामा मिश्र र कहिलेकाहीँ सुनबाट बनेका वस्तुहरू हुन्। यी अधिकांश कलाकृतिहरू धातु पानाहरू हथौडा गर्ने विधि द्वारा सिर्जना गरिएको थियो। तिनीहरू यहाँ थिए मास्क, मुकुट, पेक्टोरल डिस्क आदि। निस्सन्देह, सबैभन्दा रोचक केही कथाहरू ... र शिलालेखहरूको चित्रण संग असंख्य धातु प्लेटहरू थिए। फादर क्रेस्पीले तीमध्ये सयभन्दा बढी सङ्कलन गरे, र तिनीहरूमध्ये केही साँच्चै ठूला थिए - डेढ मिटर चौडाइ र एक मिटर उचाइसम्म। त्यहाँ साना प्लेटहरू र धातु कभरहरू पनि थिए, स्पष्ट रूपमा काठका सामानहरू सजाउन प्रयोग गरिन्छ।

यी प्लेटहरूमा छविहरू पुरातन अमेरिकाको सांस्कृतिक परम्पराहरूसँग बिल्कुल कुनै सरोकार थिएन, तर त्यहाँ पुरानो संसारको संस्कृतिहरूसँग प्रत्यक्ष सम्बन्ध थियो, अर्थात्, अझ सटीक हुन, भूमध्य सागरको तटमा रहेका सभ्यताहरूसँग। र निकट पूर्व मा।

पुरानो संसारका संस्कृतिहरूसँग प्रत्यक्ष सम्बन्ध

उनलाई एउटा प्लेटमा चित्रण गरिएको थियो (होइन कदम चालेको) पिरामिड, गिजा मैदानका ती जस्तै। यो यसको तल्लो किनारामा फैलिएको छ शिलालेख अज्ञात लिपिमा छ र तल्लो कुनामा दुईवटा हात्ती छन्। अमेरिकाको पहिलो सभ्यताको उदयको समयमा, हात्तीहरू अब यहाँ उपस्थित थिएनन्। तिनीहरूका चित्रणहरू क्रेस्पीको सङ्कलनमा बिल्कुलै अद्वितीय छैनन्, र अज्ञात वर्णमाला अन्य वस्तुहरूमा पनि पाइन्छ।

दिइएको प्रकारको लेखन समकालीन वैज्ञानिकहरूलाई थाहा छैन। पहिलो नजर मा, यो मोहनजोदारो लिपि संग केहि समानता छ। अन्य ट्याब्लेटहरूमा, फरक प्रकारको लिपि पाइन्छ, जुन केही अनुसन्धानकर्ताहरूका अनुसार प्रारम्भिक लिबिया वा प्रोटो-मिनोआन लिपिसँग मिल्दोजुल्दो छ। क्रेस्पीको संग्रहका अमेरिकी अनुसन्धानकर्ताहरूमध्ये एकले शिलालेखहरू "नियोफेनिसियन" वा क्रेटन लिपिमा लेखिएका थिए तर क्वेचुआ भाषामा लेखिएका थिए। तर मलाई यी शिलालेखहरू बुझ्ने प्रयास गर्ने कोही पनि थाहा छैन।

Crespi संग्रह अन्वेषण

धेरै शोधकर्ताहरू, मुख्यतया संयुक्त राज्य अमेरिकाका, क्रेस्पीको संग्रहको जाँच गर्ने प्रयास गरेका छन्। अमेरिकी मोर्मन चर्चका प्रतिनिधिहरूले पनि उहाँमा अभूतपूर्व चासो देखाए। यद्यपि, संग्रहको नाटकीय इतिहासले कुनै पनि गम्भीर अनुसन्धान गर्न अनुमति दिएन।

र आधिकारिक विज्ञान को प्रतिनिधि? उनीहरूले उनलाई बेवास्ता गरे, र उनका केही प्रतिनिधिहरूले घोषणा गरे कि यी सबै वस्तुहरू स्थानीय किसानहरूको समकालीन उत्पादनहरू थिए। यद्यपि, त्यहाँ (केही स्केच जानकारी अनुसार) धेरै थिए कलाकृतिहरू फादर क्रेस्पीको संग्रहबाट उनको मृत्यु पछि गोप्य रूपमा भ्याटिकनमा निर्यात गरियो.

यो स्पष्ट छ कि आधिकारिक धारणाको विरोध गर्ने तथ्यहरूलाई या त बेवास्ता गरिन्छ वा दबाइन्छ। तर यस सङ्कलनमा भएका वस्तुहरूको सरासर संख्याले हामीलाई पुरानो र नयाँ संसारका गहिरो विगतमा भएका सम्पर्कहरूबारे हाम्रा विचारहरूलाई पुनर्विचार गर्न बाध्य बनाउँछ। यस संग्रहमा निनवेह दरबारका प्रख्यात पखेटा भएका साँढेहरूको चित्रणसहित धातुको आवरण समावेश गरिएको छ, तर पखेटा भएका ग्रिफिनहरू पनि छन्, जुन पुरानो बेबिलोनियन कलाका स्पष्ट प्रतिनिधिहरू हुन्।

एउटा प्यानलले टियारा लगाएको पुजारी देखाउँछ जुन पोपल टियारा वा मुकुट जस्तै छ तल्लो इजिप्ट। ठूलो संख्यामा प्लेटहरू कोइलिङ सर्पहरू, ब्रह्माण्डीय सर्पहरूको प्रतीकले चित्रण गरिएको छ, र धेरैजसो प्लेटहरूमा कुनाहरूमा प्वालहरू छन्। तिनीहरूले काठ वा ढुङ्गाका वस्तुहरू वा पर्खालहरूको लागि आवरणको रूपमा सेवा गरेको स्पष्ट छ।

ढुङ्गा ट्याब्लेटहरू

तामा (वा तामा मिश्र) को बनाइएका प्लेटहरु को अतिरिक्त, यो संग्रह मा अज्ञात भाषाहरु मा उत्कीर्ण शिलालेख संग ढुङ्गा ट्याब्लेट को एक ठूलो संख्या पाउन सम्भव छ। यो उल्लेखनीय छ कि, क्रेस्पीको अनुसार, वस्तुहरूको यो धेरै वर्ग भारतीयहरूले जङ्गलमा भूमिगत ठाउँहरूमा फेला पारेका थिए। क्रेस्पीले कुएन्का शहरबाट दुई सय किलोमिटरभन्दा बढी लम्बाइ भएको जङ्गलमा फैलिएको भूमिगत सुरुङहरूको पुरानो प्रणाली रहेको दाबी गरे।

उनले 1972 मा पनि यस्तै प्रणालीको बारेमा लेखेका थिए एरिच भोन डानिकेन उनको पुस्तक गोल्ड अफ द गॉड्समा। यो संग्रहबाट वस्तुहरूको पहिलो चित्रणमा जनतालाई परिचय गराउने उहाँ नै हुनुहुन्थ्यो।

आगजनी गर्नेलाई धन्यवाद, कलाकृतिहरूले भरिएको कोठा जल्यो

1962 मा, कर्नेलियो मर्चन स्कूल आगजनी द्वारा ध्वस्त भएको थियो। धेरैजसो वस्तुहरू बचेका थिए, तर एउटा पूरै कोठा, जसमा सबैभन्दा मूल्यवान र उच्च कलात्मक कलाकृतिहरू थिए, आगोमा नष्ट भयो।

मेरी Auxiliadora को चर्च स्कूलको साइटमा बनाइएको थियो, जुन आज पनि खडा छ। बुबा क्रेस्पी आफैं १९८२ मा ९१ वर्षको उमेरमा मरे। 1982 मा, आफ्नो मृत्युको केही समय अघि, उहाँले आफ्नो संग्रह को एक ठूलो भाग Cuenca मा Museo del Banco Central लाई बेचे (Museo del Banco Central), जसले उनलाई 1980 US डलरको रकम भुक्तान गर्यो। त्यो पैसा नयाँ विद्यालय बनाउन खर्च भयो ।

त्यसपछि संग्रहालयले विगतका बहुमूल्य वस्तुहरूलाई समकालीन जालसाजीहरूबाट अलग गर्ने उद्देश्यले संग्रहबाट वस्तुहरू क्रमबद्ध गर्न थाल्यो। यस प्रक्रियाको क्रममा, "धेरै कलाकृतिहरू भ्रामक भए।" यो स्पष्ट छ कि संग्रहालयले इक्वेडरको प्रख्यात पुरातात्विक संस्कृतिसँग सम्बन्धित वस्तुहरू आफैंको लागि छनौट गरेको छ।

केही खाताहरूका अनुसार, अधिकांश नक्कली धातु प्लेटहरू मारिया अक्सिलिडोराको चर्चमा फर्काइयो, जहाँ तिनीहरू आज पनि फेला पर्न सक्छन्। दुर्भाग्यवश, मसँग Crespi को संग्रह को वर्तमान स्थिति को बारे मा कुनै विस्तृत जानकारी छैन। यो भविष्यको अनुसन्धानको लागि प्रश्न हो।