इभो वाइस्नरले चेक राष्ट्रको लक्ष्य र हाम्रो मध्य युरोपियन / चेक, मोराभियन्स, स्लेजानियालीहरूको प्रमुख भूमिकामा उनको विश्वास विश्वास गर्‍यो तर स्लोभाकिया / निकट भविष्यमा उनले आफ्नो कार्यको अवधिमा सुनौलो धागोको जस्तो हावा लिनेछन्। द नेसन इन फिफ अफ द गार्ड्स पुस्तकले आज र पुरातन इतिहासको बिचको सम्बन्ध देखाउन खोजेको छ जुन आजको मानिस हतारमा / नियन्त्रणको इरादाको रूपमा हतार / यस संसारको भाग हुन्छ। कृपया पढ्नुहोस् र पाठकले तपाईंलाई प्रभावित पार्नुहोस्।

Byli naši předkové údajní pohané či barbaři, za jaké je po dlouhá staletí neprávem označuje katolický klér a jím inspirovaní historici hrající na germánskou notu?

"बार्बरियन्स" शब्द मूलतः ग्रीकहरूले सबै राष्ट्रहरूका लागि प्रयोग गरेको थियो जसको भाषा ग्रीकहरूले बुझेनन्। पछि, यो शब्दले असभ्यता, क्रूरता र शिक्षाको अभावबाट प्रकट भएका केही जातीय समूहहरूको सभ्यताको अपरिपक्वता र न्यूनतालाई जोड दिँदै अपमानजनक अर्थ लिए।

ग्रीकहरूबाट, यो अवधारणा मूलतया रोमीहरू द्वारा लिइएको थियो, जसले पहिले नै गैर-रोमन मूलका सबै राष्ट्रहरू र जातीय समूहहरूलाई बर्बरहरू मान्थे, यद्यपि तिनीहरूमध्ये धेरैसँग रोम भन्दा खराब संस्कृति थिएन। Celts एक उदाहरण हुन सक्छ। जब रोमको क्रिश्चियन चर्चले चौथो शताब्दी ईस्वीको अन्त्यमा टुक्रिएको रोमन साम्राज्यको पश्चिमी भागमा निर्णायक प्रभाव प्राप्त गर्‍यो, यसले जर्मनिक फ्रान्कहरूको उभरिरहेको शक्तिशाली साम्राज्यलाई नियन्त्रण गर्न एक धेरै बलियो वैचारिक र शक्ति कुञ्जी सिर्जना गर्‍यो।

यसले "हेथन्स" को लगनशील र उद्देश्यपूर्ण सतावट सुरु गर्छ, अर्थात् मानिसहरू र जातीय समूहहरू जसले पश्चिमी (रोमन) ईसाई धर्मको विचारमा विश्वास गर्दैनन्। क्याथोलिक पादरीहरूले फ्रान्किश सम्राटहरूसँग नजिकको सम्बन्धमा क्रिश्चियन धर्मको विचारलाई मौलिक सेल्टिक र स्लाभिक स्थानमा फ्रान्किश साम्राज्यको विस्तारको लागि आधारभूत वैचारिक औचित्यको रूपमा प्रयोग गर्न थाले। पश्चिमी (रोमन) ईसाई धर्मको हिंसक फैलावटको अवधि "आगो र तरवार द्वारा" सुरु हुन्छ, मुख्यतया पश्चिमी र तटीय स्लाभहरूले कब्जा गरेको क्षेत्रमा।

6 औं शताब्दीको अन्त्यमा र विशेष गरी 7 औं शताब्दीमा शताब्दीमा, गठन भएको चेक राज्य पनि फ्रान्कहरूको कडा दबाबमा परेको थियो, जो यसको नियन्त्रण र आत्मसात गर्न प्रयासरत थिए। कि वास्तवमा यो अनिवार्य रूपमा ईसाई धर्मको फैलावटको बारेमा थिएन, तर नयाँ क्षेत्रहरूको जबरजस्ती नियन्त्रण र स्थानीय जनसंख्याको विस्थापनको बारेमा थियो, फ्रान्किस पादरीहरूले हेराल्ड्स सिरिललाई उजागर गरेको घोर असन्तुष्टि र हिंसाको अनुभवबाट प्रमाणित हुन्छ। मेथोडियस, ईसाई धर्मको पूर्वी संस्करणको विचार फैलाउँदै।

Když římští kněží, vesměs franckého, či spíše již německého původu, vyhání žáky obou východních věrozvěstů z Čech a Moravy, je českým panovníkům jasné, že idea křesťanství je pouze rouškou a záminkou a že se zřetelně mění v zápas německého a českého živlu o vládu nad prostorem českého státu. Tento zápas, trvající více než tisíc let, neskončil, pouze dnes má civilizovanější, ne však méně nebezpečné formy. Bláhoví jsou ti, kdo uvěří hladké tváři a úlisným slibům germanofilů kolem nás. Němečtí panovníci a klérus vždy zaštítili své mocenské a kořistnické ambice tím, že spolu s křesťanskou ideou šíří mezi východními „barbary“ i tzv, „vyspělou“ západní kulturu.

यो तथ्य "संस्कृतिको प्रसार" लाई धेरै रक्तपात र अनगिन्ती जीवनहरू आवश्यक थियो जुन जर्मनहरूले उक्साएको अनगिन्ती युद्धहरूमा केही हदसम्म छोडियो। यद्यपि, पश्चिमी ईसाई संस्कृतिको फैलावटको विचारधारा demagoguery, झूट र प्रायः छलमा आधारित थियो र आज पनि छ, जसले जर्मन साम्राज्यको सिमानाको पूर्वको संस्कृति बेकार, बेकार, ध्यान दिन लायक छैन भनेर अकाट्य रूपमा प्रमाणित गर्ने थियो। र कि पूर्वी "बर्बरियनहरू" लगनशीलताका साथ सभ्य हुनुपर्छ / वा तुरुन्तै खारेज गर्नुहोस् /।

दुर्भाग्यवश, demagoguery को यो भावना कहिलेकाहीं आज पनि बाहिर छ, आफ्नै रैंक भित्र पनि। उत्कृष्टताको जर्मन विचारधारा र पूर्वी क्षेत्रहरूलाई उपनिवेश गर्ने पवित्र मिशनको आधारमा निर्माण गरिएको एउटा ठूलो झूट भनेको पश्चिमी स्लाभहरू / मुख्यतया चेक जनजातिहरू बुझ्ने / केवल अस्थायी रूपमा मौलिक जर्मनिक पूर्वी क्षेत्रहरू ओगटेको जर्मन शाभिनिस्टहरूको दावी थियो। बोहेमिया र मोराविया। यसले पूर्वी क्षेत्रको अधिकारको परिणाम दिनुपर्छ, जुन जर्मनिक तत्वसँग पुन: आबादित हुनुपर्छ। तर इतिहासले केही फरक कुरा भन्छ।

वास्तविकतामा, ट्युटोनिक मार्कोमान्स र क्वाडोभहरूले सेल्टिक बोजेसलाई चेक क्षेत्रबाट बाहिर धकेल्दा, बोहेमियाको क्षेत्र 30 वर्ष भन्दा कमको लागि, मोराभियाको क्षेत्र 50 वर्ष भन्दा कमको लागि नियन्त्रणमा राख्यो, र तिनीहरूले अझै पनि तल्लो भूभागहरू नियन्त्रण गरे। Ohře, Elbe र Vltava बेसिनहरू, तर तिनीहरू अन्य क्षेत्रहरू कब्जा गर्न असमर्थ थिए। वास्तवमा, बोहेमिया र मोराभियाको क्षेत्र कम्तिमा 8 औं शताब्दी ईसा पूर्वको सेल्टिक डोमेन थियो। तथ्य यो हो कि विस्थापित बोजसले मार्कोमानी र क्वाडीलाई आफ्नो उच्च संस्कृतिको साथ लगभग हरेक तरिकामा पार गरे, र जर्मन विजेताहरूले लिए। सेल्टिक संस्कृतिको धेरै भन्दा बढी।

जर्मन क्याथोलिक पादरीहरूले फैलाएको पश्चिमी स्लाभहरूको पिछडिएको र निम्न सांस्कृतिक स्तरको बारेमा लोकप्रिय मिथकले निस्सन्देह चेक क्याथोलिक बुद्धिजीवीहरूमा विशेष गरी प्रारम्भिक मध्य युगमा धेरै महत्त्वपूर्ण प्रभाव पारेको थियो, तर दुर्भाग्यवश आज पनि।

जर्मन तत्व को श्रेष्ठता को विचार को एक उदाहरण पहिले नै Dalimil को इतिहास मा प्रकट भएको छ, जब चेक को आगमन को हत्या को सजाय देखि क्रोएट प्रमुख को भाग्ने को रूप मा व्याख्या गरिएको छ। "तथाकथित डालिमिल" ले हाम्रा पुर्खाहरूलाई बलियो पारिवारिक सम्बन्धको अभाव, प्रचलितता र परम्पराको कमीको लागि आलोचना गर्दछ। जे होस्, डालिमिलका पदहरूमा पनि, सत्यको कम्तिमा एक टाढाको झलक छिर्छ, जब उनले हाम्रा पुर्खाहरूलाई एक न्यायी, आम जनताको रूपमा बोल्छन्, सम्पत्ति जम्मा नगर्ने, तिनीहरूका ठूलाहरूको आदेशमा कडाइका साथ शासित थिए, जबकि तिनीहरू चोरी र अपरिचित थिए। डकैती।

Celts को सांस्कृतिक स्तर को बारे मा सत्य। इतिहासकारहरूले हामीलाई किन झुट बोल्छन्?

यद्यपि, यस्तै विकृतिहरू आधुनिक ईसाई लेखकहरूको कार्यहरूमा पनि समावेश छन्। तसर्थ, एफ. टुरेकले आफ्नो काम "चेक शिक्षाको सुरुवात" पृष्ठ 20 मा यसो भन्छ: "यद्यपि चेक र स्लोभाक स्लाभहरूले प्राविधिक रूपमा उल्लेखनीय स्तर हासिल गरे र नयाँ बस्तीहरूमा सामाजिक रूपमा पनि समेकित भए, यसको संस्कृतिको छवि आफ्नो पश्चिमी र दक्षिणी छिमेकीहरूसँगै उभिने राज्यमा अझै पुग्न सकेको छैन। उनीहरूलाई धर्मशास्त्र र तिनीहरूको विश्वदृष्टि थाहा थिएन, यद्यपि यसको आफ्नै नैतिकता थियो - तिनीहरूको ढुकुर प्रकृतिको रोमान्टिक विचारबाट धेरै टाढा - पनि अनिवार्य रूपमा आदिम विशेषताहरू थिए "/उद्धरणको अन्त्य/।

तर सबै कुरा फरक थियो। मार्कोमान्स र क्वाडहरूको पराजय पछि र 1st शताब्दी ईस्वीको सुरुमा बोहेमियन-मोराभियन क्षेत्रबाट तिनीहरूको निष्कासन पछि, यस क्षेत्रको केल्टिक जाति वास्तवमा पुन: एकीकरण भएको थियो र यसको संस्कृति Nýsos को आगमन अघि नै एकीकरण भयो। ।

सेल्टहरूको सांस्कृतिक स्तर वास्तवमा कस्तो थियो? त्यहाँ सेल्टहरूको धेरै खाताहरू छन्, विशेष गरी ग्रीक र रोमन इतिहासकारहरूबाट। त्यसोभए ग्रीक डायोजेनेस लार्टियोस, सेल्टहरू बीचको आफ्नो यात्राको क्रममा, ड्रुइडहरूको नेतृत्वमा सेल्टिक स्कूलहरूमा रुचि राख्थे, जसमा भविष्यको सेल्टिक प्रशासनिक, सैन्य र आध्यात्मिक कुलीनहरूलाई शिक्षित गरिएको थियो। अध्ययनको सामग्री र फोकसको बारेमा सोध्दा, उनले ड्रुड शिक्षकबाट यो जवाफ पाए: "हामी युवाहरूलाई देवताहरूको सम्मान गर्न, खराब कामहरू नगर्न र सबै परिस्थितिहरूमा इमानदार व्यवहार गर्न सिकाउँछौं।" यो संक्षिप्त स्पष्टीकरण पर्याप्त थियो। Laertius सेल्ट को आध्यात्मिक संस्कृति को अत्यधिक सराहना गर्न।

सेल्टिक गल्सको बारेमा धेरै जानकारी गाइस जुलियस सीजरले आफ्नो काम "नोट्स अन द ग्यालिक वार" मा दिएका छन्, दुर्भाग्यवश, उस समयको रोमन राजनीतिको चासोबाट उत्पन्न भएको केही हदसम्म झुकावपूर्ण दृष्टिकोणबाट माथि उठ्न सकेन। ।

वस्तुनिष्ठताको लागि, यो केल्टिक समाज एकदम महत्त्वपूर्ण भिन्नता थियो भनेर औंल्याउनुपर्छ। सबैभन्दा धेरै तह सामान्य जनता /ambakté/ थिए, जससँग धेरै थोरै अधिकारहरू थिए, तर धेरै दायित्वहरू थिए। अम्बाक्टेहरूलाई वेटहरू सहित कुलीनहरूद्वारा चयन गरिएका अधिकारीहरूद्वारा रेखदेख गरियो, जो निम्न स्तरको दीक्षाका पुजारीहरू थिए। अर्को अपेक्षाकृत सानो समूह प्रशासनिक र सैन्य कुलीनहरू थिए, जो स्वतन्त्र थिए तर अझै पनि धेरै सख्त धार्मिक नियमहरूद्वारा बाँधिएका थिए। यो भन्न सकिन्छ कि यो समूह druids को बरु कडा ट्युटेलेज अन्तर्गत थियो।

Druids आध्यात्मिक रूपमा उच्च विकसित मानिसहरू (पुरुष र महिला) को एक धेरै संकीर्ण तह गठन गर्यो जसले अनिवार्य रूपमा समाजमा सबै घटनाहरूलाई नियन्त्रण गर्यो। देवताहरूको आधारभूत नियमहरू मध्ये एक जसको अधीनमा ड्रुइडहरू थिए "अम्बाक्टे" माथि कुलीनहरूको न्यायपूर्ण शासनको निरीक्षण गर्नु, उनीहरूको दुर्व्यवहार र सामाजिक दुखलाई अनुमति नदिई।

सेल्टिक समाजमा druids को भूमिका को सटीक परिभाषा अझै अस्पष्ट छ। के निश्चित छ कि Druids पर्याप्त, निर्णायक, प्रभाव र ठूलो अधिकार थियो। यो स्पष्ट रूपमा एक चौतर्फी उच्च शिक्षा र असाधारण मनोवैज्ञानिक क्षमताहरूको खेतीको परिणाम थियो।

इजिप्टियन, इन्का, माया, आर्य र अन्य जातिहरूका बारेमा हामीले थाहा पाएको जस्तो समाजको संगठन कहिल्यै पनि कडा रूपमा केन्द्रवादी थिएन। राजा सामान्यतया उच्च दीक्षाको ड्रुइड थियो, तर यो सधैं आवश्यकता थिएन। मूलतया, ड्रुइड वर्गलाई सबैभन्दा तल्लो दीक्षा "भेट्स" को पुजारीहरूको समूहमा विभाजित गरिएको थियो, जो अम्बाक्टे र कुलीनहरू बीच बस्ने र उच्चतम दीक्षाको ड्रुइडहरूको इच्छालाई प्रत्यक्ष रूपमा लागू गर्थे।

ड्रुइड तहको दोस्रो समूह मुख्य रूपमा देवताहरूको सेवा, भविष्यवक्ता, चर्चका प्रमुख समारोहहरू र गतिविधिहरू जसलाई मनोचिकित्सा भन्न सकिन्छ भनेर सुम्पिएको थियो। दुर्भाग्यवश, यस समूहको बारेमा धेरै जानकारी उपलब्ध छैन, druids को महिला संस्करण जस्तै - drusads।

त्यहाँ पर्याप्त प्रमाण छ कि drusad पौराणिक soothsayers, निको पार्ने र बोक्सीहरू थिए। क्रोकका छोरीहरूलाई सम्झनुहोस्? पुरानो किंवदन्ती अनुसार, काजी/कसिन, कासन/ले धेरै बिरुवाहरू चिन्थे र तिनीहरूबाट औषधि तयार गर्न सक्थे र रोग र चोटपटकको सफलतापूर्वक उपचार गर्थे। Teta/Tetas, Teten/ आफ्नो बुद्धि, धार्मिक अनुष्ठानहरूको ज्ञान र देवताहरूको धेरै रहस्यहरूको लागि प्रसिद्ध भयो। Libuše /Lebanon/ यसको भविष्यवाणी क्षमता र प्रकृति को रहस्य को ज्ञान को लागी प्रसिद्ध। मलाई लाग्छ कि यी सेल्टिक राजकुमारीहरू - ड्रुसडहरूले ड्रुसडहरूको मिशनलाई स्पष्ट रूपमा चित्रण गर्छन्।

सबैभन्दा सम्मानित र सबैभन्दा शक्तिशाली र सबैभन्दा रहस्यमय समूह आफैं ड्रुइडहरू हुन्, त्यो हो, उच्च र उच्च दीक्षा भएका पुजारीहरू। हामीले "प्रारम्भ" प्रक्रियाको अर्थ सामान्य र विशेष शिक्षाको उच्चतम स्तर हासिल गर्ने अर्थमा बुझ्नुपर्छ। त्यसकारण, हामी ड्रुइडलाई सेल्टिक बुद्धिमत्ताको रूपमा विचार गर्न सक्छौं।

समाजको समान संगठन र बौद्धिक तहको विभाजन पनि Árjs द्वारा साझा गरिएको थियो, र त्यसैले Nýsas द्वारा पनि। पलायनको समयमा, तथापि, न्यासहरू बाँच्नको लागि समाजमा धेरै सामाजिक र बौद्धिक बन्धनहरूलाई सरल बनाउन बाध्य भए। प्रोटो-सेल्टहरूले सम्भवतः महान आमाको उपासना गर्थे, जसको पंथ उनीहरूले युरोपमा आएपछि लिएका थिए।

सेल्टिक निकायलाई क्रिस्टलाइज गर्ने प्रक्रियामा, सेल्टिक प्यान्थियन पनि विकसित भयो। व्यक्तिगत अवधिहरूमा, सेल्ट्सका विभिन्न देवताहरू थिए, तर लगभग सबै सेल्टिक जनजातिहरूको लागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण स्थान तीन देवताहरूद्वारा राखिएको थियो: तारानिस - सूर्य, बिजुली र गर्जनका देवता, प्रायः पुरातन इजिप्टियन देवता देवता Atum, Teutates / को तुलनामा। Teutiorix/ - चिकित्सा, विज्ञान, शिल्प, व्यापार को देवता, इजिप्शियन थाउट, Esus - हावा, प्रकृति, भूमिगत देवता संग तुलना गरिएको छ, ओसिरिस संग तुलना गरिएको छ।

3 základní etické principy Keltů

Celts को जीवन मा आधारभूत नैतिक तत्व सबै प्राणीहरु को एक साँचो पिता को थीसिस थियो, जो सर्वोच्च बेनामी प्राणी हो, जसको सबै देवताहरु को अधीनमा छन्।

Celts को आधारभूत नैतिक तत्व को दोस्रो मानव आत्मा को अमरता को बारे मा थीसिस छ। ड्रुइड्सले मानव शरीरलाई यसको सहज कार्यको लागि आवश्यक भन्दा बढी ध्यान दिनु हुँदैन भनेर सिकायो।

मृत्यु पछि, अमर आत्माले शरीर छोड्छ र शरीर आफैं एक बेकार कन्टेनर बन्छ जुन जतिसक्दो चाँडो पृथ्वीमा फर्किनु पर्छ। सेल्ट्सले मृतकहरूलाई जलाए, र यस थीसिसको भावनामा, कलश दफनहरूमा मात्र असाधारण भोटिभ उपहारहरू छन्, र त्यसपछि पनि धेरै मूल्यवान छैनन्।

सेल्ट्सको तेस्रो आधारभूत नैतिक सिद्धान्त पुनर्जन्मको थीसिस हो, जसको अर्थ एक निश्चित अवधि पछि नयाँ जन्मेको व्यक्तिमा अमर आत्माको फिर्ती हो। पुनर्जन्मको सार भनेको ज्ञान हो कि एक मानव /आत्मा / खराब गुणहरू र बानीहरूबाट छुटकारा पाउनको लागि धेरै पुनर्जन्महरू पार गर्नुपर्छ जसले वास्तविक आध्यात्मिक अन्तरदृष्टि - आध्यात्मिक पूर्णताको उपलब्धिलाई रोक्न सक्छ। यस शोधको अनुसार, पुनर्जन्म र बारम्बार जीवन नै वास्तविक नरक र शुद्धिकरण हो जसबाट मानिस बारम्बार गुजर्छ र विगतका खराब कर्महरूको परिणामबाट मुक्ति पाउँछ।

नोट सम्पादकहरू: Je velmi pozoruhodné (a jistě ne-náhodné), že původní originální křesťanství říká prakticky to stejné! Tyto základní pravdy (poznání) naleznete ještě např. u Origena než se cézaropapežské katolické církvi podařilo tuto pravdu potlačit a lidstvo definitivně zotročit.

यी आधारभूत नैतिक थेसिसहरूका साथ, सेल्टहरू आर्यहरूसँग नजिक हुन्छन्, जसका नैतिक सिद्धान्तहरू हामी वैदिक लिखित स्मारकहरूबाट धेरै राम्ररी जान्दछौं। यो बुझ्न योग्य छ कि यी सिद्धान्तहरू Nysk संस्थामा पनि आधारभूत थेसिसको रूपमा संरक्षित गरिएको थियो, जुन लामो पलायन पछि बोहेमिया, मोराभिया र स्लोभाकियाको क्षेत्रमा प्रवेश गरेको थियो। हामी पर्याप्त निश्चितताका साथ जान्दछौं कि चेक जनजातिहरूले आत्माको अमरताको थेसिस स्वीकार गरे र मृतकलाई जलाए, यसरी प्रमाणित हुन्छ कि मृत्यु पछि मानव शरीर केवल एक थकित, खाली र धेरै मूल्यवान कन्टेनर हो।

तिनीहरूले एक अपरिभाषित सर्वोच्च अस्तित्वको अस्तित्वलाई मान्यता दिए, जसको अधीनस्थ देवताहरू अधीनमा छन् र सेवा गर्छन्, जसको कर्तव्य मानव जातिको मार्ग र गन्तव्यहरू निर्देशित गर्नु हो। तर, नवजात प्राणीहरूमा अमर आत्मा फर्किने विचारलाई स्पष्ट रूपमा बुझिएन, बरु मृतकको आत्माहरू जीवितको नजिकै बस्छन् र सम्मान गरेमा उनीहरूलाई रक्षा गर्छन् भन्ने धारणालाई स्वीकार गरिएको थियो।

5 सहस्राब्दीको ट्याब्लेटमा रहेको पुरातन सुमेरियन ग्रन्थहरू जस्तै, सेल्टिक परम्पराहरू पनि सहमत छन् कि प्रत्येक व्यक्तिको आफ्नो अभिभावकको आत्मा सर्वोच्च व्यक्तिद्वारा नियुक्त गरिएको छ। Nýsů को बीचमा, यो अभिभावकको भूमिका पुर्खाहरूको आत्माद्वारा लिइन्छ।

धेरै इतिहासकारहरू भन्छन् कि सेल्टहरू लेख्न जान्दैनन्, जुन उनीहरूले आफ्नो सांस्कृतिक विकासको कमीको प्रमाणको रूपमा हेर्छन्, यदि स्पष्ट बर्बरता होइन। तर सेल्टिक किंवदन्ती वा मिथकहरूको भावना, सेल्टिक संस्कृतिको संरक्षित कलाकृतिहरू र परम्परागत आधारभूत नैतिक सिद्धान्तहरूले सेल्टहरूलाई प्रस्तुत गर्दछ, तर आर्यहरू पनि, धेरै तरिकामा रोमी र ग्रीकहरू भन्दा उल्लेखनीय रूपमा उच्च संस्थाहरूको रूपमा। त्यसकारण, धेरैले बुझ्नु पर्ने एउटा अत्यावश्यक प्रश्नको साथ आउँदछ: किन सेल्टहरूलाई थाहा थिएन र लेखन प्रयोग?

व्याख्या एकदम सरल छ। सेल्टहरू आफ्नो ज्ञानलाई गलत हातबाट टाढा राख्न कडा थिए। आज हामीलाई थाहा छ कि उच्चतम दीक्षाका सेल्टिक ड्रुइडहरूले एकअर्कासँग कुराकानी गरे र महत्त्वपूर्ण जानकारीलाई विशेष प्रकारको लेखनमा रेकर्ड गरे, जुन चराहरूको प्राचीन भाषाको ग्राफिक रेकर्ड प्रतिनिधित्व गर्दछ।

यो भाषा प्राचिनकालमा प्रारम्भिक, शासक र आध्यात्मिक सम्भ्रान्तहरूमा व्यापक थियो र यसको कुनै निश्चित ज्ञान बिना लोप भयो। रिपोर्टहरूका अनुसार, यस विश्वव्यापी प्राचीन भाषाको ग्राफिक रेकर्ड, एक प्रकारको "प्राचीनहरूको ल्याटिन", मूल आधारबाट व्युत्पन्न भएको थियो जसबाट चिनियाँ विचारधाराका पात्रहरू पछि विकसित भए, तर मायन चित्रलिपिहरू, जर्मन पादरीहरूको रूनिक क्यारेक्टरहरू र यस्तै ग्राफिकहरू। आर्य सभ्यताका क्षेत्रमा विरलै पाइने पात्रहरू।

परम्परा अनुसार, हिब्रू लिपि र संस्कृत यस ग्राफिक कड्लुबबाट धेरै पछि विकसित भयो। हामीले यस्तो परम्परा पनि भेट्टाएका छौं, जसमा भनिएको छ कि चिनियाँ अक्षरहरू माथिदेखि तलसम्म (स्वर्गदेखि पृथ्वीसम्म) प्रयोग गरेर मूल स्रोतको सबैभन्दा नजिक छ। हिब्रूहरू, दायाँबाट बाँया लेख्दै, पूर्वबाट संस्कृति अपनाएको भनिन्छ, जबकि संस्कृतलाई अर्को तरिकाले लेखिएको छ, र यसैले पश्चिमबाट आएको भनिन्छ।

यदि यी परम्पराहरू वास्तविकताको नजिक थिए भने, पुरातन सेल्टिक अभिलेखहरू प्रोटो-संस्कृतसँग मिल्दोजुल्दो वा नजिकको लिपिमा बनाइएका थिए। तर, यो अनुमान मात्रै हो । तथ्य यो हो कि ड्रुइडहरूले कुनै पनि ग्राफिक रेकर्डहरू बनाउन निषेध गरे, जसको अर्थ तिनीहरूसँग लुकाउनको लागि केहि थियो। जीवन, परम्परा, अफवाह र अन्य सञ्चारका लागि आवश्यक ज्ञान मौखिक रूपमा मात्र सुरक्षित गरिएको थियो र लामो र विविध पाठहरू सम्झन सक्ने क्षमताको लागि चयन गरी प्रशिक्षित गरी निम्न दीक्षाका ड्रुइडहरूलाई सुम्पिएको थियो।

Druids "कठिन" कुरा मा जानकारी रेकर्ड गर्ने एक विशेष तरिका थाहा थियो

कहिलेकाहीँ हामी यो राय पनि भेट्टाउछौं कि ड्रुइडहरू निश्चित वस्तुहरू, विशेष गरी ढुङ्गाहरूमा सन्देशहरू रेकर्ड गर्ने विशेष तरिका जान्दथे। यसले केल्टिक अभयारण्यहरूमा अस्पष्ट उद्देश्यका धेरै ढुङ्गाहरू किन प्रयोग गरिन्थ्यो भनेर बताउँछ। खगोलीय कार्यको अतिरिक्त मेगालिथिक क्षेत्रहरूको पनि यस सिद्धान्तसँग सम्बन्ध छ। यो भनिन्छ कि यी धेरै ढुङ्गा रेकर्डरहरू भविष्यका पुस्ताहरूले तिनीहरूलाई बुझ्नको लागि पर्खिरहेका छन्। यसलाई पूर्व-इजिप्टियन युगको केही पुरानो डेटाको साथ व्याख्या गर्न सकिन्छ, जुन अझै पनि होक्सको रूपमा मानिन्छ।

यी रिपोर्टहरूका अनुसार, त्यस समयमा बुद्धिमान मानिसहरूले कुनै पनि टिकाऊ सामग्रीको संरचनामा सन्देशहरू रेकर्ड गर्ने प्रविधि थाहा पाएका थिए, र यस प्रविधिको सिद्धान्त मानव मस्तिष्कले उत्पादन गरेको आध्यात्मिक ऊर्जा प्रवेश गर्ने समन्वयको सिद्धान्तहरू प्रयोग गर्नु थियो। संरचनात्मक सामग्री परिवर्तनहरूमा आधारित ध्वनि र छवि रेकर्डिङको सिद्धान्तको हाम्रो वर्तमान प्राविधिक ज्ञानलाई ध्यानमा राख्दै, यो त्यति राम्रो लाग्दैन।

Pozn. ragauian: Vstupuji do zajímavého čtení o historii osídlení naší země Kelty a Nýsy se svojí malou vsuvkou… to proto, že jsem měl možnost na vlastní kůži poznat, že tahle záznamová zařízení v kameni existují.

पहिलो पश्चिमी स्लाभहरूको बारेमा किंवदन्तीहरूमा, हामी प्रायः अस्पष्ट उद्देश्यका वस्तुहरू भेट्छौं, तथाकथित "हजुरबाबु"। इतिहासकारहरूले उनीहरूलाई आज पनि सम्मानित सन्तहरूको मूर्तिहरूको भूमिकाको नजिक पंथ भूमिकाको श्रेय दिन्छन्। तर त्यहाँ अझै पनि अन्य भूमिकाहरू छन् जुन विचारमा आउँछन्: सबै भन्दा पहिले, कि "उत्तराधिकारीहरू" वास्तवमा मृतक पुर्खाहरूको खरानीको लागि रिसेप्टेकलहरू थिए, र सम्भवतः "उत्तराधिकारीहरू" वास्तवमा महत्त्वपूर्ण वास्तविक घटनाहरूको रेकर्डरहरू थिए जुन संरक्षित गर्नुपर्दछ। संस्थाको दिमागमा।

के "हरिसहरू" केवल एक स्मृती उपकरण थिए वा तिनीहरूले सूचनात्मक रेकर्डहरू समावेश गरेका थिए कि आज निर्णय गर्न गाह्रो छ। सिद्धान्तमा, दुवै सम्भव छ।

अन्य कुराहरूका साथै संस्थाको सामाजिक संगठन र युवाहरूको तालिम सञ्चालन गर्ने तरिका सांस्कृतिक स्तरको सूचक भएकाले यस समस्यामा पनि केही ध्यान दिऔं । सेल्टिक परिवारको संगठन आर्य र नियोलिथिक परिवारको सामाजिक संरचनासँग मिल्दोजुल्दो थियो। परिवारको प्रमुख बुबा हुनुहुन्थ्यो, जसको परिवारमा लगभग असीमित शक्ति थियो, तर परिवारको प्रत्येक सदस्यको लागि पूर्ण जिम्मेवारी पनि थियो, निर्वाह, सुरक्षा, आदिको स्रोत सुनिश्चित गर्न।

केल्टिक र निसा महिलाहरूलाई पुरुषहरू बराबर मानिन्थ्यो र समान अधिकार र जिम्मेवारीहरू पाउँछन्।

सैन्य अभियानको अवधिमा, बुबाको मृत्युले उनीहरूको परिवारलाई अस्तित्वको अनिश्चिततामा ल्यायो, भोकले धम्की दियो। सेल्टिक र न्यासा समुदायहरूले बहुविवाहित परिवारहरू सिर्जना गरेर यस तथ्यलाई समाधान गरे, जब विधवा महिला र उनीहरूका बच्चाहरूलाई पूर्ण परिवारमा उनीहरूको अविभाज्य अंशको रूपमा स्वीकार गरियो।

क्याथोलिक इतिहासकारहरूले सेल्ट्स र पश्चिमी स्लाभहरूको बारम्बार बहुविवाहप्रति असन्तुष्टि जनाए, र यो तथ्यलाई यी संस्थाहरूको निम्न सांस्कृतिक स्तरको प्रमाण माने।

तर उल्टो सत्य हो। विधवा महिला र उनीहरूका छोराछोरीहरूलाई पूर्ण परिवारमा स्वीकार गर्नु मूलतः उच्च नैतिक सिद्धान्त हो, जसले हाम्रा पुर्खाहरूको गहिरो करुणा र आपसी सम्बन्धको भावनाको प्रमाण दिन्छ।